Monthly Archives: October 2007

转载:mysqldump 参数解释

 使用mysqldump工具,基本用法是:
 shell> mysqldump [OPTIONS] database [tables]
 如果你不给定任何表,整个数据库将被导出。
 通过执行mysqldump –help,你能得到你mysqldump的版本支持的选项表。
 注意,如果你运行mysqldump没有–quick或–opt选项,mysqldump将在导出结果前装载整个结果集到内存中,如果你正在导出一个大的数据库,这将可能是一个问题。
 mysqldump支持下列选项:
 –add-locks
 在每个表导出之前增加LOCK TABLES并且之后UNLOCK TABLE。(为了使得更快地插入到MySQL)。
 –add-drop-table
 在每个create语句之前增加一个drop table。
 –allow-keywords
 允许创建是关键词的列名字。这由表名前缀于每个列名做到。
 -c, –complete-insert
 使用完整的insert语句(用列名字)。
 -C, –compress
 如果客户和服务器均支持压缩,压缩两者间所有的信息。
 –delayed
 用INSERT DELAYED命令插入行。
 -e, –extended-insert
 使用全新多行INSERT语法。(给出更紧缩并且更快的插入语句)
 -#, –debug[=option_string]
 跟踪程序的使用(为了调试)。
 –help
 显示一条帮助消息并且退出。
 –fields-terminated-by=…
 –fields-enclosed-by=…
 –fields-optionally-enclosed-by=…
 –fields-escaped-by=…
 –fields-terminated-by=…
 这些选择与-T选择一起使用,并且有相应的LOAD DATA INFILE子句相同的含义。
 LOAD DATA INFILE语法。
 -F, –flush-logs
 在开始导出前,洗掉在MySQL服务器中的日志文件。
 -f, –force,
 即使我们在一个表导出期间得到一个SQL错误,继续。
 -h, –host=..
 从命名的主机上的MySQL服务器导出数据。缺省主机是localhost。
 -l, –lock-tables.
 为开始导出锁定所有表。
 -t, –no-create-info
 不写入表创建信息(CREATE TABLE语句)
 -d, –no-data
 不写入表的任何行信息。如果你只想得到一个表的结构的导出,这是很有用的!
 –opt
 同–quick –add-drop-table –add-locks –extended-insert –lock-tables。
 应该给你为读入一个MySQL服务器的尽可能最快的导出。
 -pyour_pass, –password[=your_pass]
 与服务器连接时使用的口令。如果你不指定“=your_pass”部分,mysqldump需要来自终端的口令。
 -P port_num, –port=port_num
 与一台主机连接时使用的TCP/IP端口号。(这用于连接到localhost以外的主机,因为它使用 Unix套接字。)
 -q, –quick
 不缓冲查询,直接导出至stdout;使用mysql_use_result()做它。
 -S /path/to/socket, –socket=/path/to/socket
 与localhost连接时(它是缺省主机)使用的套接字文件。
 -T, –tab=path-to-some-directory
 对于每个给定的表,创建一个table_name.sql文件,它包含SQL CREATE 命令, 和一
 个table_name.txt文件,它包含数据。 注意:这只有在mysqldump运行在mysqld守护
 进程运行的同一台机器上的时候才工作。.txt文件的格式根据–fields-xxx和
 –lines–xxx选项来定。
 -u user_name, –user=user_name
 与服务器连接时,MySQL使用的用户名。缺省值是你的Unix登录名。
 -O var=option, –set-variable var=option设置一个变量的值。可能的变量被列在下面。
 -v, –verbose
 冗长模式。打印出程序所做的更多的信息。
 -V, –version
 打印版本信息并且退出。
 -w, –where=’where-condition’
 只导出被选择了的记录;注意引号是强制的!
 "–where=user=’jimf’" "-wuserid>1" "-wuserid<1"
 最常见的mysqldump使用可能制作整个数据库的一个备份
 mysqldump –opt database > backup-file.sql
 但是它对用来自于一个数据库的信息充实另外一个MySQL数据库也是有用的:
 mysqldump –opt database | mysql –host=remote-host -C database
 由于mysqldump导出的是完整的SQL语句,所以用mysql客户程序很容易就能把数据导入了:
 shell> mysqladmin create target_db_name
 shell> mysql target_db_name < backup-file.sql
 即 shell> mysql 库名 < 文件名

记几条SQL命令

一、同步数据

1、从数据表t1中把那些id值在数据表t2里有匹配的记录全删除掉

DELETE t1 FROM t1,t2 WHERE t1.id=t2.id    或DELETE  FROM t1 USING t1,t2 WHERE t1.id=t2.id

2、从数据表t1里在数据表t2里没有匹配的记录查找出来并删除掉

DELETE t1 FROM t1 LEFT JOIN T2 ON t1.id=t2.id WHERE t2.id IS NULL 或

DELETE  FROM t1,USING t1 LEFT JOIN T2 ON t1.id=t2.id WHERE t2.id IS NULL

3、从两个表中找出相同记录的数据并把两个表中的数据都删除掉

DELETE t1,t2 from t1 LEFT JOIN t2 ON t1.id=t2.id WHERE t1.id=25

注意此处的delete t1,t2 from 中的t1,t2不能是别名

如: delete t1,t2 from table_name as t1 left join table2_name as t2 on t1.id=t2.id where table_name.id=25 在数据里面执行是错误的(MYSQL 版本不小于5.0在5.0中是可以的)

上述语句改写成

delete table_name,table2_name from table_name as t1 left join table2_name as t2 on t1.id=t2.id where table_name.id=25 在数据里面执行是错误的(MYSQL 版本小于5.0在5.0中是可以的)

附:上述语句运行的环境 MYSQL 4.0.2以上

 

二、备份和导入

备份
(路径)…..mysqldump -u root -p –opt databasename > …./bak_file_name.sql

导入:
(路径)…..source (路径)…./bak_file_name.sql

中国人的饮食习俗

  中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷,辅食是蔬菜,外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中原地区以农业生产为主要的经济生产方式。但在不同阶层中,食物的配置比例不尽相同。因此古代有称在位者为“肉食者”。

  以热食、熟食为主,也是中国人饮食习俗的一大特点。这和中国文明开化较早和烹调技术的发达有关。中国古人认为:“水居者腥,肉臊,草食即膻。”热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”(《吕氏春秋.本味》)。中国人的饮食历来以食谱广泛、烹调技术的精致而闻名于世。史书载,南北朝时,梁武帝萧衍的厨师,一个瓜能变出十种式样,一个菜能做出几十种味道,烹调技术的高超,令人惊叹。

  在饮食方式上,中国人也有自己的特点,这就是聚食制。聚食制的起源很早,从许多地下文化遗存的发掘中可见,古代炊间和聚食的地方是统一的,炊间在住宅的中央,上有天窗出烟,下有篝火,在火上做炊,就食者围火聚食。这种聚食古俗,一直至后世。聚食制的长期流传,是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。

  在食具方面,中国人的饮食习俗的一大特点是使用筷子。筷子,古代叫箸,在中国有悠久的历史。《礼记》中曾说:“饭黍无以箸。”可见至少在殷商时代,已经使用筷子进食。筷子一般以竹制成,一双在手,运用自如,即简单经济,又很方便。许多欧美人看到东方人使用筷子,叹为观止,赞为一种艺术创造。实际上,东方各国使用筷子其源多出自中国。中国人的祖先发明筷子,确实是对人类文明的一大贡献。

Ubuntu 7.10更新

在 Linux 界大名鼎鼎的 Ubuntu 刚刚发布了他们全系列产品的最新 7.10 版。较此前的 7.04 版,新版本在用户界面、硬件支持、桌面功能及安全性能上均有提高。
Ubuntu v7.10 Desktop Edition(桌面版)引入了增强的用户界面、更好的硬件支持、多显示器支持,并且加入了桌面搜索功能。

ubuntu systeminfo

ubuntu systeminfo

系统桌面主题得到了一些精巧的改进:
1. 鼠标指针得到了一些“像素级别”的改进,使得它在屏幕上看起来更加赏心悦目;
2. 现在Evolution电子邮件程序呆在了系统托盘中,当有新邮件到达时,会自动弹出一个提示信息;
3. 在文件管理器当中,数码相机所拍摄的照片会自动生成缩略图。如果照片的显示方向不对,缩略图还会被自动调整和翻转;
4. 在新的Ubuntu 7.10系统当中,窗口列表按钮会一直保持自己的原有尺寸,无论窗口的标题如何改变;
5. 令人印象深刻的桌面条小程序(Deskbar applet)在系统启动时就被默认启用;
6. 对微软NTFS文件系统的完全读写支持也被默认启用(通过使用FUSE的ntfs-3g驱动程序来实现)。针对NTFS磁盘分区的其它操作处理功能,诸如格式化、调整分区大小、恢复删除,以及其它等等,用户也能够通过安装“ntfsprogs”软件包来实现。

openoffice

openoffice

犬儒主义之解释

  早期的犬儒主义提倡回归自然,清心寡欲,鄙弃俗世的荣华富贵;要求人克己无求,独善其身。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念。
  后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念,但是却丧失赖为准绳的道德原则: 既然无所谓高尚,也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的,因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是,对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭。
  犬儒一词的演变证明,从愤世嫉俗到玩世不恭,其间只有一步之差。
  一般来说,愤世嫉俗总是理想主义的,而且是十分激烈的理想主义,后来理想破灭,蜕变成玩世不恭。愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者,玩世不恭的人是彻底的虚无主义者,本质上截然对立,但表现形式有很相似:对世俗的东西都是讽刺和挖苦。尽管这样,骨子里却截然不同。
  玩世不恭则是彻底的非理想主义,彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义,因为许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感,对他人缺少设身处地的同情的理解,不承认各种价值之间的紧张与冲突,这样,他们很容易把世界看成一片漆黑,由此便使自己陷入悲观失望,再进而怀疑和否认美好价值的存在,最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑,我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的,但正如哈里斯所言:“犬儒不只是在过去饱尝辛酸,犬儒是对未来过早地失去希望。”
  早期的犬儒是坚持内在的美德和价值,鄙视外在的世俗的功利。可是到后来,犬儒一词正好变成了它的反面:只认外在的世俗的功利,否认内在的德性与价值。王尔德说:“犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚,但是对它们的价值一无所知。”
  欧文.豪认为,一个社会往往经历三个阶段:
  乌托邦,令人心醉神迷的天堂理想,它诱发了狂热,而狂热则导致了大规模的恐怖;然后,狂热与恐怖被耗尽,于是,人们变的玩世不恭,"看透一切",于是便形成了犬儒主义。
  多了世故的圆滑,少了正义的冲动,一个人就成了犬儒。肯思考的人才会变成犬儒,变成犬儒后你就可以不再思考。
  犬儒的口头禅是:"什么都是假的,只有钱是真的。""真理值多少钱?""自由能当饭吃吗?"
  当强权在欺负弱小时,犬儒的态度是:"都不是好东西。我谁也不帮。"犬儒不分善恶,但他不一定是不知善恶。犬儒是知善而不善善,知恶而不恶恶。
  犬儒不进行积极的抗争,犬儒只是消极的嘲讽,但是权势是不在乎嘲讽的,"笑骂由人骂,好官我自为之。"
  也许不应该把犬儒视为罪恶,但犬儒是罪恶存在的条件,是犬儒使罪恶成为可能。
  犬儒未必全是势利,但是他既然抹杀了罪恶是非,结果到头来就只剩下了势利。从愤世嫉俗到玩世不恭,中间只有不显然的一小步。
  年轻人变成犬儒实在是最可悲之事:
  他们不曾追求,就已然放弃;
  他们还没有长成,就已然衰老;
  他们还什么都不知道呢,就什么都不相信了。
  犬儒不只是失望,犬儒是放弃希望,并转而嘲笑希望。
  犬儒主义者未免太自卑了,他们不相信个人有改变现实的力量。犬儒注意者未免也太自大了,他们以为只有他们才对现实感到不满。
  绝对的权力令人腐败,绝对的无权也令人腐败,因为两者都容易使人相信权力就是一切。
  专制的目的是把人变成犬儒,而犬儒则认为只有他们才看透了专制。
  极端主义看上去上犬儒主义的死对头,其实不然。在每一个极端主义者的内心深处,无不隐藏着深刻的犬儒主义。
  给别人奋斗泼冷水的人,往往不是从不奋斗的人,而是那些曾经奋斗过,但没有成功,然后放弃了奋斗的人。
  犬儒很有些象道家,原本是积极的消极,后来却变成消极的消极。
  犬儒主义是循环论证的自我实现的悲观主义:
  犬儒主义不相信理想可以实现,所以他们不去为理想而努力,所以理想就不会实现,所以他就更不相信,所以就更不努力,所以就更不相信,所以……
  世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。
  我们生活中理想主义者到处都有,比如说爱情上的理想主义者。小伙子很优秀,大学四年没谈恋爱是因为他坚信某个女孩子等了他几百年之类的,因此不谈恋爱,后类等到临毕业时终于找到一个女孩子,谈的很高兴,然后谈了一个星期,发现这个女孩背着他还有6个男朋友。于是作为一个纯粹的、激烈的爱情理想主义者,理想破灭了,于是蜕变成感情上的虚无主义者。然后他开始过去勤洗澡现在不洗澡,过去头发胡子都剪的很干净,现在开始续起胡子,过去抽烟,现在改抽烟斗等等。体现出一些颓废的外在形式,其实很幼稚。躲在寝室阴暗角落里,平时半天不讲话。一个星期跟6个不同的女孩约会,也开始玩弄别人的感情,然后如果寝室里的年轻室友们说自己的女朋友怎么怎么样,他就半天不说话,突然吐出个烟圈,说爱情这东西纯粹是胡扯,骗小孩的。就呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌了。
  最激烈的纯粹的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义,因为他的理想太纯粹,因为他太脆弱,经不起打击,一个人理想越纯粹越容易蜕变。虽然他本质截然相反,但是只有一步之遥。当然如果你足够坚强就没事。
  如果你细心观察社会的话,今天中国社会百分之八九十的成年人都是犬儒主义者,只不过你没意识到,你看到的中国社会就是这样,年轻人在学校里很纯真,走进这个恶心社会以后,残酷现实是不断打击,发现一腔正直是非感很强的人到了三十岁一事无成,由于社会大环境恶劣,那些勾心斗角整天耍心眼很恶心的小兔崽子,到了三十岁,跟你本来是同学,他飞黄腾达,混的很好,如果你坚强的话,你会怎么样?你坚持到三十多岁,仍然充满正义感,你身边的人混的都比你好,但如果你坚强你会怎么办,你会坚持你认为是对的东西,继续穷下去,继续混的不得志,但是你仍然心里充满了骄傲,但是如果你是个脆弱的人你会怎么想?你心想我这么正直有什么好处,你看这帮流氓都混的很好于是我也去做流氓。这时候,你为了保护自己由于你的脆弱你蜕变成一个犬儒主义者,这时候我们可以理解同情你,但是你反过来说我这种仍然在坚持的人幼稚,这时候我就知道你这个人不可救药了。
  犬儒主义极度盛行的社会里,充满了道德扭曲的观念,最基本的品德都被认为是虚伪和恶心了。

什么是犬儒主义

【起源】
  “犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”。至于这个称谓是不是肯定来源于此,学界的观点并不一致。
  另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论,在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍,因而被称作“犬儒派”。“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。

【学派创立】
  安提西尼在晚年对哲学丧失了信心,他放弃了上层阶级的生活模式,过着简朴的生活,并希望希腊回复到原始社会,而不受各种习俗和规定的限制,
  【基本思想】
  犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信,真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福,而且一旦拥有,就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康,也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多噶学派产生了深远的影响。

【后期变化】
  随着犬儒理念的流行,犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念;后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念,但是却丧失赖为准绳的道德原则。
  因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法:既然无所谓高尚,也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的,因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是,对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭。
  一个关于犬儒主义者德勒斯的例子,某富翁送给他一笔钱,他收下了,对富翁说:“你慷慨大度地施舍给我,而我痛痛快快地取之于你,既不卑躬屈膝,也不唠叨不满。”
  犬儒主义(Cynicism)是个外来词,中文里本来没有现成的对应词汇,通常将它理解为讥诮嘲讽,愤世嫉俗,玩世不恭。
  犬儒主义是古希腊的一个哲学流派,其代表人物是西诺普的狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲,鄙弃俗世的荣华富贵,力倡回归自然(这使人想起老庄哲学,想起某些魏晋名士)。据说狄奥根尼本人住在一个桶里(又有一说是住在瓮里),以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗,他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼,有段故事很著名,一天,亚历山大御驾亲临,前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼,问他想要什么恩赐;狄奥根尼回答说:“只要你别挡住我的太阳。”
  和玩世不恭恰恰相反,早期的犬儒是极其严肃的,狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善,热烈地追求真正的德行,追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼确实愤世嫉俗,他曾经提着一个灯笼在城里游走,说:“我在找一个真正诚实的人。”
  随着犬儒哲学的流行,其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派们发表宏论,竭力鼓吹清贫生活的无比美好,甚至把人们正常的感情也讥为愚蠢。一位名叫德勒斯的犬儒派就说:“我的儿子或妻子死了,那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我自己,并且不再照顾我的财产了么?”(这使人想起庄子死了老婆鼓盆而歌的故事)超脱到了这一步,未免就有些矫情,就和冷酷分不清界限了。还是这位德勒斯,某富翁送给他一笔钱,他收下了,对富翁说:“你慷慨大度地施舍给我,而我痛痛快快地取之于你,既不卑躬屈膝,也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是,金钱本是无所谓的东西,我若拒绝你的馈赠,倒显得我把金钱看得太重,太当回事了。我若收下金钱又表示感谢,那也是把金钱看重了,当回事了。因此,正确的做法就是,只要你肯给,我就若无其事地收下它。不要白不要,要了也白要。这种态度看上去很洒脱,但好像又有些无耻。这到底是怎么一回事呢?问题在于,金钱本来是重要的东西,不是不重要的东西。只不过在生活中还应该有别的东西比金钱更重要。所以,在坚持更高价值的前提下看轻金钱是高尚的;没有更高的追求却又摆出轻视金钱的姿态就不是高尚而只能是做作了,因此,倘若是无功受禄,正常人总会感觉不安。这就是为什么德勒斯以不把金钱当回事为理由而若无其事地收下别人的馈赠,会给人以不知廉耻之感。早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念,后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这就引出了一个始料不及的后果:既然无所谓高尚,也就无所谓下贱。既然没有什么东西是了不得的,因而也就没有什么东西是要不得的。不难想象,基于这种无可无不可的立场,一个人可以很方便地一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态,另一方面又毫无顾忌地去获取他想要获取的任何世俗的东西。于是,对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收(别充假正经)。于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭。
  狄奥根尼坚持真善,揭穿伪善,这种批评精神被后来者扭曲得面目全非。一位人称嘲讽者吕西安的犬儒派以揭穿伪善的名义,压根否认世间存在有真善。在吕西安笔下,那些天真地追求德性的人都不过是大傻瓜而已。按照这派人的看法,世间之人只有两种,要么伪君子,要么真小人。犬儒一词后来的含义就是把人们一切行为的动机都归结为纯粹的自私自利。不错,犬儒派既嘲讽有权有势者,也嘲讽无权无势者,但前者并不在乎你的嘲讽,“笑骂由人笑骂,好官我自为之。”后者却必须赢得人们的同情支持。所以,犬儒派客观上是有利于强势者不利于弱势者。这样,犬儒派就从现存秩序的激进批评家变成了既得利益者的某种共犯合谋。
  犬儒一词的演变证明,从愤世嫉俗到玩世不恭,其间只有一步之差。一般来说,愤世嫉俗总是理想主义的,而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理想主义,彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义,其间原因何在?因为,许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感,对他人缺少设身处地的同情的理解,不承认各种价值之间的紧张与冲突,这样,他们很容易把世界看成一片漆黑,由此便使自己陷入悲观失望,再进而怀疑和否认美好价值的存在,最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑,我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的,但正如哈里斯所言:“犬儒不只是在过去饱尝辛酸,犬儒是对未来过早地失去希望。”
  说来颇具讽刺意味,早期的犬儒是坚持内在的美德和价值,鄙视外在的世俗的功利。可是到后来,犬儒一词正好变成了它的反面:只认外在的世俗的功利,否认内在的德性与价值。王尔德说:“犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚,但是对它们的价值一无所知。”

【现代犬儒主义】
  现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解,一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。
  “说一套做一套”形成了当今中国犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬,大玩笑,我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
  犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里,怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说,不相信都是常态,相信才是病态;相信是因为头脑简单,特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨,因为他知道人人都和他一样不相信,只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。
  它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受,也就是人们平时常说的“难得糊涂”。弱者犬儒主义使在下者在并不真傻的情况下,深思熟虑地装傻。既然我没法说真话,那么你要我怎么说,我就怎么说,我不这么说也得这么说,由不得我心里想说什么。我照你的说,不见得有好处,但不照你的说,说不定就有麻烦。我知道我照你的说,你未必就相信我,未必就拿我当回事;但我不照你的说,你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子,我又何必在说真话上面空费心思。

总结:夫妻相处原则

1、幸福是一种感觉,婚姻是一种选择,幸福的婚姻需要懂得经营。
2、挤点时间,陪对方一起做他(她)爱做的事。
3、夫妻虽为一体,也应尊重对方的相对独立性和价值观。
4、多沟通,切勿指责,及时消除误会。
5、不要试图改变对方,人没有完美无瑕的,所以,幸福婚姻是由充耳不闻的丈夫和视而不见的妻子组成的。
6、勿以己之心度他人之腹,要以“他人”之心度他人之腹。
7、孝敬父母是我们的优良传统,要大度,适当的公平。
8、孩子是夫妻爱情的结晶,教育孩子是夫妻共同的责任。

刀刀又有新作出来了《被爱路过》

刀刀又有新作出来了,《被爱路过》。
三年前,有一个叫慕容引刀的画家,被念了思绪的魔咒。
刀刀,是一只会微笑、会忧愁、爱浪漫、爱思考的狗狗。
慕容,是一个会耍帅、会发呆、常健忘、常提问的画家。
你这才知道,原来,刀刀是慕容的狗狗,他们一起回来找朋友。
三年了,他们都去了哪里?做了什么?为什么走了这么久?你心里,一定有比大象还要大、比蚂蚁还要多的为什么。
今天,慕容带着刀刀,正正式式地回到了我们身边。从此,他们应该是再也不会离开了。所有的故事,所有的疑惑,就让慕容和刀刀一起在《被爱路过》里面,说给我们听吧!
三年磨一剑,刀刀回来了!慕容,回来了!
2007年9月,慕容引刀经过3年积累的最新绘本《被爱路过》就要和大家见面了。
不管是新稻米还是老稻米,不管是陌生还是熟悉,快来一起迎接这温柔的一刀吧!
我来发最新的热图,大家一起来跟老图,做个刀刀大盘点,大回顾!

图片压缩包下载

转:老婆准备的便当

FW: 老婆准备的便当

早上起来晚了,刚从床上坐起来,老婆就以迅雷不及掩耳盗铃响叮当仁不让世界充满
爱如潮水之势跳到厨房king-king-kong-kong给我做起便当来,说是隔夜的菜不好
吃,要整就整新鲜的。

偶在洗手间刷牙的时候听到厨房传来锅碗瓢盆的声音,心里真的很感动啊,恨不得跑
过去帮忙,可惜上班快迟到了。

伟大的老婆,你不是一个人在战斗!

我一定会把它吃得干干净净的,只是…..只是……是否便当上可以不帖说明纸条捏?

便当

便当

转一MTV《分手才得永恒》

 

分手才得永恒
词:阳一 曲:曹永旭

当你出现在我的天空
你的头发在风中飘动
当我转过身找不到你影踪
你只留下一道彩虹
都知道是分开的结局
就算重逢也无法再继续
难道是命运捉弄了我一生
而我不得不承认
松开你的手让你走
没有人会知道我的感受
若有一天你会发现
我在这里等候
分手才是永恒